آغاز : الاولين و الآخرين محمد بن عبدالله خاتم النبيين و درود نامعدود بر آل اطهار و اهل بيت اخيار او افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 441 برگ ، 18 سطر ، 15 * 22 سم 9162 ) نسخه شماره : 8185 - 35 / 56 ( حجازى ) آغاز : اصل نهم در بيان معنى لطيف و خبير است بدانكه لطيف را بر چهار معنى اطلاق مى نمايند از اصل نهم در معنى لطيف و خبير تا آخر كتاب ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، پنجشنبه ، رجب 1048 ، بدون جلد ، 245 برگ ، 22 سطر ، 16 * 26 سم 9163 ) نسخه شماره : 4 / 8774 - 224 / 58 ( حجازى ) آغاز : يا اباذر ان الدنيا مشغلة للقلوب والابدان وان الله تبارك و تعالى اسائلنا عمانعنا بخشى از وسط هاى كتاب را شامل است ، افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 30 برگ ، 45 - 75 ، مختلف سطر ، 11 * 20 سم عين الحيوة عين الحيات عين العلم و زين الحلم ( اخلاق - عربى ) بلخى ، محمد بن عثمان ، - 731 ق شامل يك مقدمه درعلم و بيست باب و يك خاتمه درمحبت وسلوك است : عناوين ابواب : 1 - فى الورد 2 - فى الانفاق والقناعة 3 - فى الصوم وكسر الشهوة 4 - فى السفر والحج والغزو 5 - فى التزويج والتخلى للعبادة 6 - فى الكسب والورع 7 - فى الاتباع فى المعيشة 8 - فى الصحبة 9 - فى الصمت وآفات اللسان 10 - فى الاناة والحلم والعفو والنصيحة 11 - فى العزلة والخمولة 12 - فى التواضع و ذكر المنة 13 - فى اخلاص النية والصدق 14 - فى التفويض وقصر الامل 15 - فى نفى الخواطر والرياضة 16 - فى التوبةوالمرابطة والتقوى 17 - فى الصبر والرضا والشكر 18 - فى الخوف والرجاء 19 - فى الفقر والزهد 20 - فى التوحيد والتوكل واليقين . دركشف الظنون احتمالات مختلفى درمورد مؤلف كتاب مطرح شده است . [ ايضاح المكنون 4 / 132 با عنوان : عين العلم وزبدة الفهم ؛ التراث العربى ، اشكورى 4 / 101 با عنوان : عين العلم وزين الحلم ؛ كشف الظنون 2 / 1182 فهرست الفبايى آستان قدس رضوى 414 ؛ فهرست آستان قدس 6 / 448 ] 9164 ) نسخه شماره : 7480 - 100 / 38 آغاز : قاله وقال الجنيد لايضر نقصان الوجد مع فضل العلم اوفضله اتم من الوجد الابنية الاسرار . . . الباب العاشر فى الاناءة والعجلة . . . الاناءة بفتحات وهو اسم لضد العجلة